导语：无论出于什么原因，无论大事小事，只要失去一名挚爱的人，对任何人而言都是一场灾难。失去某人时，我们都必须进入“放手”的过程，哀悼所爱的人离我们而去。 

 

我们失去了，我们又没有失去什么

  

    马丁纳：

     任何的失去都是灾难。

 

    无论出于什么原因，无论大事小事，只要失去一名挚爱的人，对任何人而言都是一场灾难。

    失去某人时，我们都必须进入“放手”的过程，哀悼所爱的人离我们而去，而这份哀伤会在某种程度上影响我们。

 

    即使了解死亡的灵性概念，我仍然要去应对那个人实际上已经不存在这件事。

 

    失去某人总会让我们想起身为人的脆弱，想起生命可以有这么多不同的呈现方式。

 

    因此，我们要纪念“失去”这件事，要给自己时间面对。

 

    有些人试图通过让自己变忙、通过不承认那些感觉、通过不处理悲伤来逃避；他们将“失去”这件事推开，要么推到内心更深处，要么推到未来，或者，他们认为自己没有那些感觉。

    然而，那些感觉是很普遍的。

 

    因为“失去”而产生的情绪让我们有机会纪念所爱的人、荣耀我们的灵性，让我们记起自己是一个灵性存在。

 

    因此，一方面我们失去了，另一方面，我们又没有失去什么。

 

    许多人不了解，我们其实还能与逝去的人保持联系。

 

    如果冷静下来、超越自己的情绪，我们就能在想象中和所爱的人对话、联结，而且很多时候还有机会说出之前没有说的事——也许我们的爱表达的还不够。

 

    我们可能需要时间来面对，也可能只需纪念这个时刻。

 

    失去并不容易面对，我从来不会对失去挚爱的人说：“别担心，人是不朽的，所以失去不是什么大事。”

 

    每个人真的都要给自己一些时间去面对失去，即使想起那个人时不是太愉快也没关系，你可以拿一张让你记起和对方共度的美好时光的照片，看着那张照片，回忆你们一起度过的愉悦时刻，一起度过的岁月，并对此表达感恩之情，然后继续过自己的生活。

 

全身心地几年和哀悼

    德芬：

    我认为，灾难发生后最重要的一个环节，就是纪念与哀悼，而且必须全身心地哀悼。

    据说在印度，丈夫死后，遗孀要随棺材一起上山，埋葬自己的丈夫。

 

    其他人会不断提醒那个遗孀看着棺材，看清她丈夫已死的事实，然后她就会哭啊哭，哭的非常伤心，完全沉浸在悲伤里。

 

    之后，她会回家，给孩子做饭，接着就唱歌，完全接受事实。

 

    这大部分人都做不到，但你至少要接受自己的哀伤，接受自己的悲痛，然后，你可以放声大哭，哭到不想哭为止。

 

    在你哭、在你哀悼的同时，你承认了自己的悲伤、承认自己失去所爱。

 

    然而这时候，你还是要着眼全局，了解到每个灵魂都有其命运和旅程，你应该表示尊重。

 

    有时你或许想要说：“为什么不待久一点？早知道我应该这样做或应该那样做。”但你要明白，无论你做什么都不会有帮助，死亡是注定的，没有人可以改变，也没有人可以抗拒。

 

    因此，你必须知道每个灵魂都有自己的旅程，当他们离开的时候到了，你应该表示尊重。

 

    事实上，每个有过濒死经验的人都说他们感觉很好，觉得灵魂离开肉体的那一刹那是轻盈的、美好的。

 

    所以，当挚爱离去时，你可以确定他或她出于很美好的状态，这会让你好受一点。不要用忙碌的工作或其他事情来掩饰哀伤，但也不要永远沉浸在悲痛里。

 

    我见过有些人在父母或孩子死后，变得无力，没办法做任何事，然后陷入忧郁中。我认为这就是抗拒的迹象——抗拒所爱的人已经离去的事实。

 

    这样不但无法改变任何事，也毁了自己未来的生活，这是你的至亲最不愿意看到的事。  

失去是灵魂的选择

 

    马丁纳：

 

    根据我的经验，我要补充两件事。

 

    第一，遇到有人失去生命这样的不幸时，从更高的层次来看，这是灵魂做出的选择，也就是所谓的命，你无法影响它，只能接受。

 

    第二，在世的人往往会有罪恶感，特别是当孩子死去时，父母会觉得内疚，认为自己本来可以做些事情来救孩子。

 

    其实，自责是徒劳的，如果你相信灵魂这回事，让我告诉你，全世界有上百万人通过灵媒和亡者沟通，然后都得到这样的信息：“我很快乐、很平静，我到家了，别担心我，好好照顾自己。我在等着你，当你的时刻来临时，我们又会在一起了。”

 

    受苦是你自己的选择

    德芬：然而，有人可能会说：“如果这不是真的怎么办？如果我的挚爱在受苦怎么办？”

    假如你要这样想，你必须知道这是你的选择，而这个选择让你自己受苦。

 

    没有人知道哪种情况是真的，但即使有这么多证据显示亡者快乐地生活在天堂里，有些人就是选择不相信，想要受苦。

 

    如果是这种情况，我觉得这些人必须了解，他们是在利用挚爱的死亡作为剥夺自己快乐的借口，让自己成为生活的失败者和受害者，这样他们就可以不必努力过日子 了，

 

    例如：“我母亲去世了，所以我是受害者，可以不必继续努力了。因为这样和那样的原因，我不快乐，也不需要努力让自己快乐，不需要努力过活了。”

 

    请仔细想想，你选择相信又会有什么损失？

 

你的亲人在一个更好的地方

 

    马丁纳：

    没错。如果逝去的亲人此刻正在一个更好的地方，结果他从那里往下看时，发现你为了他十分痛苦，他也不会好受。

 

    所以，两方面都要放下，因为当我们前往来世时，最大的遗憾之一就是那些还活着的人不知道发生了什么事。

 

    死亡并不可怕，因此，如果失去了亲人，你必须知道，你的亲人在一个更好的地方，他们对你唯一的要求就是希望你接受事实，然后快乐地在人生之路上前行。

 

    如果你想纪念你的孩子或所爱的人，就以快乐的生活来纪念，而非悲惨的日子。

 

    这么多事实摆在那里，如果你还是不信，我建议你可以找个好的催眠师，让他把你带入深层催眠状态，在那里和所爱的人相会、对话。

 

    我要说个亲身经历的故事。

    我的小儿子乔伊12岁时，一位和他很亲的姨妈去世了，所以他非常非常伤心，没办法去参加姨妈的葬礼。

 

    我看见他忧伤的样子，便问他：“乔伊，你怎么了？”

 

    他说自己太悲伤了，无法到葬礼上见姨妈最后一面。

 

    我接着问：“那你想和她见面吗？”

 

    他说当然想。

 

    于是我要他坐下来、放轻松，然后对他说：“想象你自己正在爬楼梯，一步一步往上，接着你来到一片漂亮的草地，在那里注意看看，你姨妈会出来和你说话。我数到五，之后就让你自己待在那里。当你准备好要回来时就回来，然后告诉我发生了什么事。”

 

    10到12分钟后，乔伊醒了过来，脸上带着灿烂的笑容。我问他发生了什么事，他说他遇到了姨妈，而且现在她很漂亮，再也不受糖尿病和其他疾病的折磨。姨妈还告诉他不要怕，她很快乐，因为现在她和自己死去的狗在一起了。

 

    许多人都有同样的经验。

 

    如果你放松，和死去的挚爱对话，总是会得到相同的信息。

 

    有时甚至不需要催眠，只要你能放下情绪，放松，想象，然后让它发生，几乎每一个人都会有同样的经验、得到同样的信息。

 

    因此，你可以选择感觉悲惨，也可以选择接受人并不会死去这件事，然后知道当我们回到家时，那就是最完美的地方。 

 

对自己的快乐负更多责任

   德芬：

    我觉得，当挚爱的人离我们而去时，我们之所以感觉悲伤，主要不是因为他们死了，而是因为我们失去了他们。

 

    我们需要他们，需要他们的存在来安慰我们、来让我们快乐。

 

    因此，我们关心的并不是所发生的事，而是在挚爱去世后，我们身上发生了什么。

 

    我们必须对自己的快乐负更多责任，知道即使所爱的人离我而去，我也不是受害者；我已然能靠自己的双脚站立，过着美好的生活，所以当我和所爱的人在另一个世界相会时，我们都会很快乐。

 

    马丁纳：有些人失去亲人后特别悲伤，因为他们将自己的快乐完全放到亲人身上，所以一旦亲人走了，他们就会自问：“我要为什么而活？”

 

    很显然，现在你活着就是要创造自己的快乐。

 

    无论你的亲人为了什么原因而死，也许那是计划的一部分，因为你可能把太多注意力放在亲人的幸福安康上了，认为自己的快乐就取决于此。

 

    于是，他们强迫你把焦点转回你自己的幸福、你自己的快乐，你现在必须回去处理和自己的业力关系了。

 

    因此在某种意义上，这也为你的灵性道路开了一扇门。

 

    当你从失去挚爱中恢复平静时，你就会想：

    “我为什么来到这颗星球上？

     我为什么而活？

    我要怎么样才会快乐？

    我该如何更享受此生？”

 

    所以，挚爱的逝去在某个层次上或许甚至是一种牺牲，强迫你走上自己的路。

 

我用爱与慈悲倾听您的诉说！